viernes, 26 de septiembre de 2014

¿Dónde las personas gastan el dinero? Trabajo de Grupo

¿Dónde las personas gastan el dinero?

Casino “Rock and Jazz”

Pertenece a la empresa colombiana llamada “Winner Group”,  la que cuenta con sedes en las principales ciudades de Colombia. John Arias, gerente del casino, a grandes rasgos informó del funcionamiento del casino.
Este casino es visitado por diferentes personas de la sociedad bogotana, quiénes tienen un perfil muy detallado (edad, sexo, estrato socioeconómico, posición laboral y académica, aficiones, salud física y emocional, entre otras), y aunque hombres y mujeres gustan del juego, el género masculino es el que sobresale. El prototipo de edad que se llega a encontrar en el casino, oscila entre los 23 y 70 años, son personas bien vestidas, concentradas en su juego y son pequeños, medianos o grandes apostadores.

El Casino “Rock and Jazz”, es un lugar que permanece abierto las 24 horas del día y se especializa en conocer y atender a sus clientes, de acuerdo a su perfil. Lo más importante para ellos, es que sus casinos funcionen como centro de diversión y de esparcimiento para todas las personas que los visitan. Por tal motivo, dentro de su espacio, aparte de los diferentes juegos de mesa y de las máquinas, se puede encontrar una variedad selecta de menús y bebidas, además, de shows de media noche, con música en vivo. Asimismo, el casino motiva a sus clientes para que continúen siendo fieles, a través, de una rifa de un vehículo último modelo, el cual, tienen exhibido de manera imponente. Otro gran atractivo, es la zona VIP, se tiene la idea de que estos espacios son para clientes especiales, pero en el caso del casino, el lugar es para cualquier tipo de cliente, varía su entrada, de acuerdo al interés que tenga la persona para ese día.

Los jugadores manifiestan en pleno sus emociones y depende desde lo que les representa el lugar hasta la jugada que estén realizando; ganar o perder, comer y beber, reencuentro de amigos, pasar el rato, gritos, caras largas y aburridas, o alegres y expectantes, es lo que refleja el ambiente dentro del casino. En definitiva, el ideal del casino, es la diversión y el esparcimiento.
El casino cuenta con un personal de seguridad bastante selecto, el cual se encarga de vigilar el espacio interior y exterior en todo momento, además, que de ésta manera se mantiene el orden para evitar cualquier tipo de agresión.

Cabe resaltar, que el casino “Rock and Jazz” solo recibe dinero en efectivo, no admite otro tipo de pago. Las cajas de cambio siempre están a disposición del cliente para atender la necesidad de juego que éste desee. Desde cinco mil pesos en adelante se puede jugar, depende de cómo el cliente esté jugando y apostando.
El casino en las horas de la mañana es visitado por jóvenes universitarios, en la tarde por personas de la tercera de edad y en la noche por gente adulta. Entre semana se puede esperar entre 800 y 900 personas, y los fines de semana es cuando hay mayor flujo de clientes, alrededor de 1.300 y 1.400 personas visitan el lugar por día.
Muchas de las personas que asisten al lugar lo hacen todos los días, sea porque gustan de manera especial del juego, o cómo los jóvenes, porque se motivan y desean aprender, además,  si algún cliente tiene la necesidad de perfeccionar su juego, pues el Casino le facilita un profesional en el tema, que lo oriente y le enseñe; o como en el caso de la población de la tercera edad, el espacio del casino se ha convertido en el lugar de encuentro de amigos, y pese a que algunos están con enfermedades de cuidado, pues tienen la fortuna de contar con el cuidado de sus enfermeras privadas, ellas tienen la entrada al lugar para acompañar a estos abuelos, que por circunstancias de la vida, se quedan solos, debido a que sus hijos decidieron hacer sus vidas en otros países.

Finalmente haciendo referencia a los empleados del lugar, quienes están presentes tanto en las mesas de juego como colaborando con la asesoría o colaboración a los clientes, son el 40% hombres y el 60% mujeres. Esto debido a que los clientes son en su mayoría son de género masculino y de alguna manera  este negocio además de pretender satisfacer a sus clientes en el juego, lo hace también con una buena atención y cayendo en la cultura machista de la que hacemos parte, una de sus estrategias son las mujeres. Por ejemplo, en la zona VIP está presente un prototipo de mujer que hace referencia a la “belleza femenina”: rubia, alta y delgada, quien además tiene una vestimenta que no tienen el resto de mujeres empleadas del lugar: vestido corto y tacones altos.
De alguna manera este tipo de estrategias, ayudan bastante a que el negocio del Casino tenga cierto status y además sea atractivo no solo por el juego sino por lo que éste también muestra (su imagen) y que se podría incluir incluso, a la estética del lugar.

MARCA “GUESS”


 La marca “Guess”, abrió su nuevo local en uno de los puntos más comerciales y visitados de la ciudad de Bogotá, la famosa “Zona Rosa”.
La tienda tiene un ambiente moderno e innovador, sigue los parámetros de las tiendas de esta marca, la cual se encuentra posicionada en las más importantes capitales del mundo.
En el nuevo local se incluirán colecciones de ropa para hombre y mujer, así como accesorios: zapatos, gafas, relojes, correas, carteras y joyería. La marca se preocupa por darle exclusividad al cliente, a través del límite de prendas por diseño. Al cambiar la colección cada dos meses, les permite mantener y captar clientes de forma frecuente, éstos siempre estarán interesados por su marca.

La ubicación esquinera del local permite que sea un lugar que llame la atención a primera vista, de parte del público transeúnte, y con sus grandes vitrinas fácilmente lo pueden lograr. Al convertirlas en un espacio vivo, le venden la idea al cliente de que pueden escoger por sí mismos las prendas y accesorios que se ajusten a su perfil, los incitan a comprar, es una nueva manera de entretener y asegurar clientes.
En una, se observó que no hacían uso de maniquíes, sino de una pareja de jóvenes modelos, quienes muestran parte de las prendas de la nueva colección con mucha seguridad e imponencia. Desde la otra, se apreciaba a un joven Disc jockey, quien reflejaba ser un artista o músico que creaba, seleccionaba y/o reproducía música trance. Estas dos vitrinas se mezclan una con la otra, su objetivo era muy claro, hacer sentir al público, en específico a los jóvenes, en una tienda que se identifica con sus deseos al momento de vestir y divertirse, hacerles sentir que su mundo debe ser muy “fashion”, es el secreto. Ésta es su máxima estrategia de mercadeo “la moda”, con ella lograrán que a la final su marca se posicione de forma segura en el entorno social.
Como tienen conocimiento del perfil de personas que frecuentan ésta zona, pues les es más fácil la venta de sus productos, al ser éstos muy selectos en cuanto al estrato socioeconómico, la tienda no considera los descuentos de ningún tipo en su mercancía, esto les representaría un desprestigio como marca y bajaría el nivel social de sus clientes. Las personas que llegan a comprar a la tienda, invierten entre $500.000 pesos (1 prenda y un accesorio) y $1.000.000 de pesos (2 o 3 prendas y un accesorio), depende del gusto e interés del cliente, así, como de los productos que la tienda esté comercializando.

Hacen uso de las redes sociales para mantener informados a sus clientes sobre las nuevas tendencias de moda y sus colecciones. Guess, es una marca muy fiel a su país de origen, los Estados Unidos, su principal objetivo es de continuar expandiéndose a nivel mundial para continuar empoderando su marca.

Guess, esa tienda que sale de lo común y que se nota por los modelos en vivo y el DJ que están totalmente decididos a realizar ventas con altos costos para cubrir sus gastos y su imagen. A pesar de esto, considero que el hecho de hacer este tipo de espectáculo en un espacio pequeño, hace notar que son una tienda nueva que quiere empezar a imponer una tendencia más que puede llegar a ser un prototipo para las personas, al decir “sí compro en Guess” porque ahí las prendas son únicas, al igual que los modelos”.

LA PLAZA DE ANDRÉS


Es una plazoleta de comidas muy famosa y visitada, en la que se puede escoger casi cualquier plato que se desee, desde arepas y empanadas, hasta almuerzos especiales. Así mismo, varían sus precios que se encuentran entre los rangos de $1.400 a $70.000 pesos aproximadamente, por los cuales recibe a un amplio público.



En cuanto al espacio es un ambiente amplio, cómodo, divertido y atrayente, los múltiples colores y olores permiten la posibilidad de acomodar el estómago para prepararse a comer algo delicioso.


(imagen tomada de la web)-http://www.andrescarnederes.com/es/plaza

Es un lugar en el que se encuentra definida muy bien la idea de consumo, pues esta no se refiere simplemente a la compra de ropa o nuevas tecnologías, sino que se ve mucho más explicada por las necesidades alimenticias de la vida diaria, en la cual las personas tienden a tener un consumo masivo con más de 3000 o 4000 personas cada día del fin de semana (Viernes, sábados y domingos), que multiplicados por un promedio de precio de $35.700, dan un total -simulado basado en nuestros promedios sacados- de $124.950.000 de pesos tan sólo en un día de apertura a ventas para los dueños y aportantes de la creación de esta plazoleta.



La Plazoleta de Andrés se encuentra ubicada en el centro comercial “El Retiro” en plena Zona Rosa de la ciudad de Bogotá y se caracteriza por acaparar las grandes marcas que son base del consumo de cierta clase de gente de un status alto, de nuestra ciudad. En este caso la plazoleta de comidas del afamado restaurante que creó Andrés Jaramillo en el municipio de Chía y que se convirtió en un emporio económico de la comida, no solo en la sabana de la capital sino en el mismo centro de la economía colombiana. En este caso el establecimiento que se encuentra en la 82 es un lugar donde la gente se reúne con el fin de degustar o deleitar una comida deliciosa. De acuerdo a las cifras dadas anteriormente, sobre las personas que visitan el lugar a diario, podríamos presumir o aseverar que una marca puede llegar a convertirse en sinónimo de estatus y poder adquisitivo ya que es un negocio que genera miles de millones en dividendos.
Por otro lado cabe resaltar que uno de los motivos por el que este negocio tiene una gran cantidad de ventas y es conocido por tanta gente en la ciudad, es debido a los buenos productos y servicios que ofrecen. Este negocio está enfocado en la comida tradicional colombiana, visto desde lo artesanal pero con una sofisticada presentación y atención al cliente; tanto así que es un punto clave para que en su mayoría, extranjeros conozcan sobre las tradiciones gastronómicas de Colombia: a través de este restaurante.
Sin embargo, a pesar del éxito que el restaurante Andrés Carne de Res ha tenido, La Plaza de Andrés, una sucursal más de este famoso restaurante pero en una versión menos extravagante en cuanto a su decoración (pieza clave de este lugar), es un espacio que intenta de ampliar su público objetivo. Esto debido a que el restaurante - bar ha acogido a una clase social alta dentro de la ciudad por lo cual se ha convertido en un lugar exclusivo en el que por sus altos costos y el status que maneja no todos acceden a este sitio. Por el contrario La Plaza de Andrés es un lugar más asequible tanto por la “informalidad” y formato que maneja como por la variedad de platos y facilidad económica que ofrece, eso sí, sin dejar a un lado sus particularidades que lo caracterizan.

  
Grupo de Trabajo

Camila Burbano
Laura Rangel
Sara Montes
Yeison Cortés
Yeferson Perea


jueves, 4 de septiembre de 2014

Constitución subjetiva de Jacques Lacan. Registros de lo real, lo imaginario y lo simbólico.

El psicoanalista francés Jacques Lacan (1901-1981). Explicó la constitución subjetiva como una estructura dinámica organizada en tres registros: lo real, lo imaginario y lo simbólico. Estos se encuentran superpuestos según la forma de un nudo; de llegar a desanudarse alguno, provocaría el obligado desanudamiento de los otros.   


Registros:
Lo Real. Aquello que no se puede expresar como lenguaje. No se puede decir, ni representar. Si se representa se puede llegar a perder la esencia del objeto mismo. Lo real está presente pero mediado por lo imaginario y simbólico.

Lo Imaginario. Constituido en un proceso de elevación estructural. Identificación espacial, inicia en el espejo y es instrumental en el desarrollo psíquico. El sujeto puede identificar su imagen como el  ‘yo’, diferenciado del otro. El ‘yo’ se forma a través de lo que es el otro, de la imagen en el espejo. Principio de lo simbólico.

Lo Simbólico. Colaboración lingüística, lenguaje verbal coherente. Registro más evolucionado, representa al ser humano adulto. El lenguaje construye al sujeto y el humano lo soporta porque le es necesario y le aporta a cada sujeto. Con el lenguaje simbólico se piensa, se razona y existe una comunicación -simbólica- entre los humanos. 

Ejemplo:
Un cuento bastante particular permitirá reflejar los tres registros que exploran la constitución subjetiva diseñada por Lacan.

CUENTO CON CE
Cuento cuidadosamente construido con ce:

Real: Cuento para leer
Imaginario: contenido curioso del texto
Simbólico: construido con la letra ce

Carmiña camellaba como cualquiera -clarifico concepto “cualquiera”: como casquivana, como confianzuda, como callejera- caminaba calles capitalinas contoneando caderas, cazando clientes. Consumía cigarrillos (Caribe), cerveza (Costeña), cápsulas (Cebión)… con cabello castaño claro, cuerpo con curvas, cara coloreada con cuantioso carmesí, cuello como cisne, corsé con cintas colgantes, cinturón cuero culebra, calzado cuero cocodrilo, carterón corroido con colores contrastados. Ceño cansado, cadencioso caminar… ¡completamente concupiscente!.

Real: Carmiña, una prostituta muy simpática y lujuriosa.
Imaginario: mujer de la calle, una cualquiera, una busca clientes. 
Simbólico: debe sobrevivir con éste trabajo. 

Caminando cazó cliente, cliente corpulento con carro (Citroën), camisa carísima (con cocodrilito), corbata (Capezio) costosísima, calzado (Corona) con colores clásicos, calcetines (Cordani), cumbamba con candado, colonia (Cartier) cautivadora, cara coqueta. Cliente con casamiento consumido, con complicaciones caseras consuetudinariamente compraba cariño callejero. Cliente cuestiona Carmiña… “¿Cuánto?” Carmiña comienza cuenta compleja, calcula: Carro, corbata, clase, categoría, capital considerable… “cincuenta” -comenta; cliente consulta cartera cuero color café… cuenta con cuidado, con cara codiciosa, comercia: “Cuarenta”, Carmiña consistente, canta: “cincuenta”… cliente convencido con costo cede: “Cincuenta, camine”.

Real: cliente, hombre apuesto, adinerado y  con un matrimonio acabado.
Imaginario: suplir sus frustraciones, necesidades y deseos sexuales.
Simbólico: negociar y pagar el servicio de una prostituta. 

Cliente conduce carro, ciudad capital, calles, cantinas… centro: carrera catorce con cuarta (cerca Candelaria), cuchitril currambero, Carmiña - cliente comparten coñac, conversan, cosas caseras, cosas camello, contexto colombiano, canallada cabecillas criminales, circunstancias crueles con ciudadanos comunes... -Cinco coñacs. Comentan condiciones contrato: coito corto, cero cóleras, cero cachiporrazos, cero cocaína, compensación cumpliendo complacencias. Cliente consulta constantemente cronómetro… ¿Cuándo comenzamos cuchi-cuchi? Carmiña con calma, consume colilla, comenta: “Camine”.

Real: establecimiento público de diversión en el centro de la ciudad.
Imaginario: una pareja que comparte al calor de unos tragos.
Simbólico: acuerdos para el acto sexual. 

Cuarto con cenefas cursis, cortinas cochinas, claraboyas curiosas con claroscuros, cuadros convencionales, catre colosal. Cliente consume cápsulas catapultadoras… Cliente cauteloso colocase condón. Carmiña con certeza comienza camello cabalgando cliente, - ¡cliente contentísimo!- Carmiña cumpliendo cabalmente con camello compone Camasutra completo (camasutra con ce… colombiano, claro): Carretilla, cuna, cabalgata, columpio, cucharita, caricias… ¡cuanta cochinada conocida! -correcto: Camasutra completo-. Cliente campante… Cúspide, cumbre, cima, cresta, caudal, corriente, cascada, cataratas… cataclismo… culminación, clímax… cansancio.

Real: cuarto anticuado de una residencia. 
Imaginario: sexo con camasutra completo.
Simbólico: prostituta-cliente/trabajar-satisfacer

Cliente convulso ciertamente complacido, cancela Carmiña cien. Contrato cumplido, cancelación correcta. Cada cual comienza confianzudamente colocándose cucos, calzoncillos, calcetines, camisa, corbata, calzado, carteras, Cliente carro, Carmiña calle…-¡Catástrofe compañeros!. Condón construido Corea con cero calidad, con cráter contraproducente, cavidad capullo, causa concepción casual. Carmiña concibe criatura. Carmiña como condenada, comienza calvario con crianza… Carmiña colérica, crispada, contrariada cede criatura.

Real: trabajo realizado/contrato cumplido
Imaginario: Carmiña en embarazo
Simbólico: desastre emocional 

Calixto criado con comadrona. Calixto con cutis claro, cabello castaño consonante con cabello Carmiña. Crece: cuatro, cinco, cuando cinco colegio, cuando colegio: cuadernos, crayones, columpios, cuentos, colombinas… colegial concentrado, caritativo, comprensivo, colega carismático, colaborador con cada compañero.

Real: Calixto el niño bonito y aplicado.
Imaginario: etapa infantil. 
Simbólico: educándose en el colegio. 

Calixto crece. Cuando Calixto catorce conoce Carlota; Carlota, cuarentona cuidadosamente conservada, circunvecina, ciclista compulsiva, cero cigarrillo, cabello con canas coloreadas, cuerpo celestial comparado con culicagadas, -cuarenta calendarios, calurosos… calientes… ¡candentes!- cuchibarbie coquetona; conoció crecimiento Calixto. Carlota continuamente codició cuerpo, cara, castidad Calixteña – cazadora curtida, comienza conquista Calixto. Calixto cándido come carnada. Comparten cópula.

Real: Carlota la encantadora mujer.
Imaginario: deseo sexual desenfrenado.
Simbólico: pérdida de virginidad de Calixto.

Consumada circunstancia carnal, Carlota culpable confiesa Calixto: “Conocí Carmiña… ¡compañeras camello!… ¡camaradas!… ¡compinches!… Cuando camello concedía comodidades, compañeras ciudades como Cali, Cartagena, Cartago, Cúcuta… Colombia completa”. Calixto consternado: “¿Cómo? Carmiña casquivana, callejera, cuquifloja, culipronta…” Calixto confundido consulta clarividente: Cassandra (Carácas con cuarenta). Cassandra concentrada consulta canica cristal “Calixto, ¡Calamidad Celestial! -comenta- confirmado, concebido casualmente”.

Real: Carlota con cargo de conciencia. 
Imaginario: Carmiña, la mamá prostituta.
Simbólico: Calixto decepcionado de su concepción.

Calixto con congoja, considérase cucaracha canequera: Clama confundido contemplando cielo: ¡Cómo! ¿cómo?, ¡concebido con cliente! ¿Cuál?… ¿Constructor? (corroncho) ¿Carnicero? (cuchillero) ¿Conductor? (cretino) ¿Cura? (cachondo) ¿Contador? (cicatero) ¿Canciller? (corrupto)… cualquier ciudadano… ¡Caray!, ¡Carambolas!, Cáspita, ¡Carachas!... ¡Carajo!

Real: Calixto atormentado y confundido.
Imaginario: quien pudo ser el padre. 
Simbólico: engendrado por un cliente.

Calixto consternadísimo, camina cabizbajo. Colapsa.

Real: Calixto entristecido.
Imaginario: no se haya en el mundo.
Simbólico: acaba con su vida.

Concluye cruelmente contrato cósmico… consumiendo cianuro.

Real: No desea vivir.
Imaginario: crisis emocional.
Simbólico: suicidio con veneno.

Cuento continuará… (Carlota carga cigoto).

Real: cuento a futuro
Imaginario: Carlota embarazada
Simbólico: cambio en el estilo de vida

Cuento craneado: Carlos

Real: Cuento particular
Imaginario: Carlos
Simbólico: Escritor




lunes, 1 de septiembre de 2014

La Escuela de Frankfurt y los medios masivos de comunicación

Se recuerda que los procesos de la comunicación de masas, está dado por una suma de factores que permiten  divulgar varios aspectos y ciertas afectaciones. A un nivel sociológico la comunicación de masas explora dos corrientes:
1.      Teoría estructural-funcionalista. La sociedad como un organismo que busca la estabilidad del sistema. El corregir y controlar las disfunciones les asegura un equilibrio. Hay una sincronía, fenómenos estables a lo largo del tiempo.
2.      Teoría crítica de la sociedad. Los conflictos  integrados a la contradicción y desigualdad de la sociedad capitalista. Hay una diacronía, complejidad social y eventualidades ocurridas, cambio en el tiempo.
La sociedad capitalista entra en conflicto porque los sujetos conviven según una clase social, por lo tanto, sus intereses se contraponen.

En Frankfurt (Alemania) un grupo de intelectuales trabajaron en un proyecto de estudio que construía una teoría crítica de la sociedad. Su objetivo era relacionar la teoría con la práctica, para ello, se valdrían de una cantidad de ideas que ayudarían a cambiar en cierto modo la opresión con que las personas se encontraban, esto supondría conseguir la libertad de sus vidas.

Los exponentes de la Escuela de Frankfurt desde su teoría, querían explicar los cambios que se producían en la cultura, les permitiría entender y explicar los diferentes momentos de cambio de la humanidad.
Algunos de éstos intelectuales proponen conceptos más representativos del análisis sobre la comunicación masiva. Su interés fue la crítica a algunas subculturas de nuestra época como lo es la cultura de masas.

La escuela de Frankfurt y los medios masivos de comunicación
Los teóricos se centraron en analizar el ¿quién? para comprender el proceso comunicativo. Los medios de comunicación masiva generan un efecto de pasividad en la opinión pública. Son aparatos cohesionadores e integradores de la sociedad capitalista.

La Teoría Crítica se basa en dos conceptos fundamentales: alienación y manipulación.
Alienación. Cuando el individuo deja de pensar por sí mismo, afecta sus intereses personales, su juicio racional, no hay conciencia.
Manipulación. Controlar la voluntad de los otros, por medio de instrumentos. Manejar a las personas, a través de los medios de comunicación.
La alienación y la manipulación lo que hacen es describir a un emisor que manipula y a un receptor que está alienado.

Cultura de las masas es la cultura que hace la gente, la popular; mientras que cultura de masas es la producida por el sistema para manipular a la gente, la industria cultural.
La industria cultural. Productos con mínimos cambios y muy parecidos entre sí, lo que se ven son imitaciones, no obras originales, lo que hay es una producción de lo mismo. Otro aspecto, es que invade el tiempo de ocio y recreación de las personas, y lo hace parecer como una forma propia del mundo del trabajo.
Tres tipos de cultura:
1.      Cultura Popular. Hechos culturales de la propia actividad de una comunidad.
2.      Cultura de Élite. Estudio sistemático en instituciones apropiadas.
3.      Cultura de Masas. La Industria Cultural.
La industria cultural concluye una concentración del capital y un dominio tecno-burocrático de los diversos sistemas de producción cultural.

Ejemplo
Con uno de los capítulos de la serie de la comedia americana “Los Simpsons”, se analizará la teoría ya explicada. Esta serie de sátira narra la vida de una familia disfuncional de clase media que viven en un pueblo muy particular. Es una de las series de dibujos animados con larga trayectoria. Es uno de los programas más vistos en Estados Unidos y en varios países del mundo.

El siguiente esquema ayudará a ilustrar el análisis:

Industria Cultural                            Consumidor
       Emisor                                       Receptor
  Manipulación                                  Alienación

Ejemplo


Con uno de los capítulos de la serie de la comedia americana “Los Simpsons”, se analizará la teoría ya explicada. 

Esta serie de sátira narra la vida de una familia disfuncional de clase media que viven en un pueblo muy particular. 

Es una de las series de dibujos animados con larga trayectoria. Es uno de los programas más vistos en Estados Unidos y en varios países del mundo.



Capítulo de análisis: “La casita del terror” (7 temporada)


Por un lado tenemos:

Industria Cultural
Representada en un televisor y en un programa de televisión, se hace evidente esa cultura de masas, la que manipula a través de estos aparatos y la que mantiene entretenida a su público objetivo, haciéndolos distraer de su realidad.
La familia era la protagonista de uno de los capítulos del especial de Halloween. Ellos aparecían dentro del objeto “la tv”, hacían parte de uno de los programas de dibujos animados que el medio de comunicación ofrecía a su público.
Los productos culturales: la televisión, el programa y la serie animada, son imitaciones de otras cosas, no hay originalidad en los productos. Lo que muestra es una reproducción de equipos tecnológicos (televisores), que evocan una época en particular del año (mes de brujas), y de una familia disfuncional de un estrato medio (Los Simpsons).

Emisor
El medio en el que se representa es el aparato de televisión, para éste caso se encuentra incorporado dentro del mensaje que pretenden dar el emisor.
La transmisión del capítulo animado se hace a través de la  televisión en físico de la familia Simpsons, éste lleva su nombre en la parte inferior, y la marca de su tv es Mompi, colocada en la parte superior.  
El programa que se transmite “la casita del terror”,  la propia casa de Los Simpsons. Refleja cómo los padres, Homero y March, le ocultaron a sus hijos a uno de sus hermanos, era Hugo el hermano gemelo de Bart. Ellos eran bebes siameses cuando nacieron, uno de ellos resultó tener maldad pura, según unas pruebas del doctor, entonces no era conveniente para la familia y la sociedad éste ser inadaptado. Los separaron, los padres recibieron a sus hijos, sólo que uno fue rechazado y lo enviaron a vivir al desván. Al pasar los años, Bart y Liza, se dieron cuenta de ciertos ruidos y comportamiento extraño de sus padres, así que decidieron preguntar pero sin respuesta clara. Los hermanos curiosos indagaron por sí mismos y descubrieron a un ser misterioso y extraño que los asustó, y quién huyó del desván. Cuando los padres regresan a casa se enteran del incidente y March llama al doctor, éste llega a casa, les explica a los niños lo ocurrido con Hugo y salen en su búsqueda menos Bart. Los gemelos se encuentran y Hugo lleva a Bart al desván, lo amarra de manos y pies y le dice que lo mejor es que se vuelvan a unir, que ese fue el problema de su rabia, haber estado separados. Hugo toma aguja e hilo y estaba decidido a coser a su lado de nuevo a Bart cuando es interrumpido por el doctor, quién lo engaña haciéndole creer que le va a mostrar su rostro en un espejo, lo que hace es que lo golpea dejándolo inconsciente. Luego el doctor se percata que cometió un error al ver las cicatrices los gemelos, se suponía que el de la izquierda era el maldadoso, éste resultó ser Bart, así que Hugo el de la derecha era el normal. El doctor imagino como arreglar la situación, cambió los papeles de los hermanos, Hugo compartiendo en la mesa con su familia y Bart encerrado en el desván. Los papás aceptaban la opinión del doctor y la familia continuaba sus vidas cómo hasta a ahora.

Manipulación
 Lo que se entiende es que hay una información de parte del emisor hacia el receptor, lo hace a través de sus instrumentos “la televisión y la programación”, la suma de los dos conlleva a que el resultado sea el control mental a su público. Se evidencia que el medio de comunicación se aprovecha de su función de informar para poder manejar a gran cabalidad a las personas que los siguen. Queda claro que hay una persuasión directa de parte del emisor que manipula, incide tanto en el comportamiento, emociones y decisiones de la audiencia que éstos se limitan a atender todo lo que les ofrecen en cuanto a programación se refiere. La consecuencia es que el grupo objetivo no es capaz de realizar una crítica de la información que se le está presentando, considera que lo que se le transmite es lo que debe ser, no cree ni sabe que una oportunidad de pensamiento e ir más allá con la información recibida es necesario en su cotidianidad.
El capítulo de Los Simpsons refleja como su grupo familiar en particular está manipulado por el doctor, quién los engaño durante mucho tiempo con el supuesto trastorno del gemelo maldadoso. El argumento de este manipulador era lógico y moral para Homero y March y luego para Bart y Liza. Su pretexto era la norma del buen comportamiento de los individuos en la sociedad, así que los siameses no correspondían con éste supuesto, por eso se valió de discursos para controlar la mente de los padres. Consiguió separar a los gemelos y hacer creer que era lo correcto para el estilo de vida normal e ideal de Los Simpsons. Ellos por su parte, reflejaban un comportamiento ridículo con la situación real de su entorno familiar, a veces culpable por las injusticias cometidas o heridos en su modestia por la no aceptación de sus errores. Dichas características los convierte en personas manipulables, el mantenerse en esa situación mental hace que sea favorable para la acción de la manipulación.   
   
Por el otro lado está:

Consumidor
Representados en el grupo familiar de Los Simpsons, las personas que son sus seguidores y el medio de comunicación que transmite el programa animado. Lo que se genera de parte de estos grupos es una serie de necesidades según sus deseos.
El capítulo enmarcado bajo unos productos culturales, la televisión, el programa y la familia, lo que genera es que los grupos objetivos se sientan reflejados, se quieran ver como lo que ven, o busquen adquirir todo lo que el medio de comunicación les muestra, más exactamente la programación y los objetos. Las personas se convierten en compradores de aquellos productos de consumo, pasan a ser vistos como los actores que hacen transacciones productivas para los que ofrecen los servicios de consumo. Estos consumidores de los productos televisivos, en este caso, se han dejado incitar por unas estrategias de marketing. Ellos se encargan de orientar a su público para que a la final éstos les compren todo lo que han ofrecido. Los compradores han decido adquirir productos tras el proceso de estudio que no saben existe de parte de los estrategas del mercado. El comportamiento de los consumidores es el reflejo de lo que el medio les vende. Las decisiones que toman al estar influenciadas, los lleva a que sus vidas se relacionen directamente con el consumo, ignorando que su tiempo, su dinero y su trabajo son evaluados tras las acciones de compra.   
En Los Simpsons es evidente que lo que consumen es lo que el mismo medio les ha mostrado. Está el producto de la televisión, adquirido bajo una marca y un prototipo. Luego ellos dentro de su propio producto, donde muestran sus vidas a la luz de cualquiera. Parte de esa cultura popular, son sus propias actividades frente a otros de su mismo estrato socioeconómico. Ellos son consumidores y también hacen que los demás los consuman. Su comportamiento es lo que el medio desea vender para que los que los sigan se sientan identificados por completo. Sus decisiones como familia Simpsons, con el caso de Hugo, el siamés, estuvo influenciado bajo la estrategia del doctor. Éste los consume y ellos lo permiten creyendo todo lo que les dice es la última palabra. Siempre ignoraron que estaban siendo analizados por éste estratega.    

Receptor
El mensaje que recibe la familia Simpsons de acuerdo al doctor y a su propia televisión, y los que ven el programa que el receptor les ha vendido bajo un prototipo de televisor. Estos dos grupos son los que interpretan el mensaje recibido de sus emisores, a través de los medios informativos y de marketing.
El mensaje que el programa transmitió en ese capítulo en particular, fue que los seres humanos que nacen con alguna rareza en su aspecto físico, pues son catalogados como personas que no pueden entablar un desarrollo normal en sus vidas, y que interfieren con los que en su mayoría son normales, ya que no encuadran con el prototipo de belleza y actuar común. Como el aspecto de estas personas las cataloga como horripilantes, locos, feos, peligrosos, etc., lo mejor es “encarcelarlas”, pero no en un sitio especializado, de acuerdo a su condición cognitiva y problema físico, sino todo lo contrario, con la inexperiencia del propio hogar, en cualquier espacio los encierran. Los ocultan con vergüenza ante los ojos de la sociedad, porque el manifestar la realidad de su entorno familiar les representaría un rechazo casi de inmediato. Recurren a acciones algo crueles e injustas con sus propios seres, dado el desconocimiento y la verdad de la situación.
Claro está, que los estratos socioeconómicos medios y bajos son los que padecen ésta situación en sus vidas, como no han sido orientados de manera real por los supuestos profesionales, éstos se aprovechan y juegan a lo que las instituciones les dicen deben hacer o si no perderán sus beneficios. Por tal razón, venden una idea equivocada de lo que se debe hacer en un caso tan complejo como el de personas que tienen enfermedades o condiciones físicas extrañas.
Lo que el emisor transmitió al público es que estas personas especiales tienen su momento en la época de Halloween. Muchas veces su condición puede ser motivo de burla por los mercados de las casa de disfraces. Se valen de las rarezas de los humanos para diseñar vestuarios. Hacen creer a los consumidores que la mejor forma de celebrar, verse bien y divertirse es usando uno de esos trajes hechos en nombre de las limitaciones y dificultades de vida de aquellas personas que ignoramos hacen parte de la sociedad también.
Lo que Homero y March  hicieron fue negar a su hijo y encerrarlo como un animal, así mismo lo trataban, nadie sabía de su existencia, siguieron los consejos del doctor. Bart, Liza y Maggi se aterrorizaron con la presencia de Hugo, le tenían miedo, su encierro hizo que se convirtiera en un ser animal, su comportamiento se salía de las percepciones de normalidad. La temporada de brujas de Los Simpsons resaltó de manera indiscriminada a las personas que padecen alguna condición de discapacidad, rareza física, o enfermedad especial dentro del contexto social.

Alienación  
En la familia Simpsons, de manera individual y grupal, su conciencia no se manifestó frente a la realidad de sus vidas. Lo que se suponía debía esperarse de ellos como familia, la aceptación de Hugo, pues no se hizo evidente. Al estar tan alienados por los falsos argumentos del doctor, sus acciones pasaron a ser contradictorias desde todo punto de vista, de acuerdo, a lo que debía ser correcto. El resultado de este equivocado proceso reflejó como su intelecto se encuentra afectado, pareciera que su actuar estuviera trastornado de forma permanente. Al no medir sus acciones, pasan a convertirse en unos seres que pierden su propia identidad y sus sentimientos.
Los padres de la familia Simpsons, Homero y March dejaron de pensar por sí mismos desde el momento en que dieron validez a todo el  discurso del doctor. Esta falta de pensamiento los llevó a que pasaran por alto sus propios intereses personales como familia. Al dejarse llevar, su razón y conciencia se perdieron por completo al momento de atender la real situación de sus vidas con el nacimiento de sus hijos siameses, y con la particularidad que esto les representaba como familia. Los Simpsons ignoran que el doctor les vendió una idea falsa de lo que significa la condición de unos bebés siameses. En principio los padres se dejaron convencer del equivocado concepto del doctor y luego siguieron la burla de éste cuando reconoce su propio error.

Ocurrió porque su estructura de familia es de estrato medio, siempre han estado manipulados de parte de los de estrato de élite. En su entorno, se supone que los que tienen estudios profesionales son los que tienen la razón, lo que ellos no saben, es que esa adquisición de mayor saber es aprovechado para que respondan de acuerdo a sus premisas, así estén errados o conozcan la verdad. Adquieren la habilidad para manipular a su entorno sin importar el daño que pueden hacer a los otros, solo les interesa adecuar las situaciones para conveniencia de su élite y su contexto social. Eso fue lo que logró el médico con la situación del supuesto siamés malvado. Lo que había detrás de todo, era una manipulación de la realidad, había que disfrazarla y hacerla parecer algo que no era, para que la estructura social no se viera afectara de ninguna forma.    

Fuentes de información


Video. La casita del terror. https://www.youtube.com/watch?v=ewb51pwcciw